السلام ( 1 ) ، ورواية أبي إسحاق الهمداني ، عن أمير المؤمنين عليه السلام التي نقلها في الوسائل عن مجالس الحسن بن محمّد بن الحسن الطوسي ( 2 ) . وفي كثير منها ما يدل على انتصاف الليل ، لمرسلتي الصدوق ( ره ) عن الصادق عليه السلام ومرسلة ابن داود بن أبي يزيد ، ومرفوعة ابن مسكان ، ورواية أبي بصير ، ورواية بكر بن محمّد ، ورواية معلَّى بن خنيس ، ورواية الحلبي ، ورواية عبيد بن زرارة كلَّها عن الصادق عليه السلام ( 3 ) . ولم نجد لقول ابن أبي عقيل رواية ( 4 ) دالَّة صريحا الَّا ما في الفقه المنسوب إلى الرضا عليه السلام - كما تقدّم - ولم يثبت حجيته . وحيث قد علمت أنّ لكل صلاة وقتين بلا خلاف بين علماء الإسلام وانّما الخلاف في كون الأوّل وقت فضيلة والثاني وقت أجزاء أو الأوّل وقت الاختيار والثاني وقت الاضطرار وعرفت أيضا أنّ الحقّ هو الأوّل

--> ( 1 ) ولعل المراد خبر 11 من باب 10 من أبواب المواقيت من الوسائل ، ج 3 ص 117 . ( 2 ) ولعل المراد خبر 12 من باب 10 من أبواب المواقيت من الوسائل : ج 3 ص 118 . ( 3 ) راجع الوسائل باب 17 حديث 2 ، 3 ، 4 ، 5 ، 6 ، 7 ، 8 ، 9 ، 11 من أبواب المواقيت ، ج 3 ص 34 إلى 135 . ( 4 ) نعم لكن في الكافي عقيب نقل خبر أبي بصير الدالّ على امتداده إلى ثلث الليل ، قال : وروى إلى ربع الليل راجع الوسائل ج 3 ، صفحة 146 ، عقيب خبر 2 .